ars - et - saliva


David P.Eiser

zeitraffer


Warum es im Nahen Osten keinen frieden gibt, solange nicht…


Frieden als befriedigende endlösung eines konflikts zu erreichen ist nur möglich, wenn die
konfliktparteien bereit sind, ihre streitbeschreibungen deckungsgleich zu machen. Danach
kann im rahmen moderierter verhandlungen, in denen gegebenenfalls ausgleichsprozesse
zu berücksichtigen sind, eine für beide seiten erstrebenswerte zukunftsgestaltung erarbeitet
werden.

Merke:
Solange die streitbeschreibungen nicht deckungsgleich sind, ist der konflikt nicht lösbar.

Beispiel:
Die Palästinenser sagen: Wir verteidigen nur unser land, in dem wir seit jahrhunderten ange-
siedelt sind.
Die Israelis sagen: Wir verteidigen unser land, das uns einst von Gott gegeben wurde.

Das problem besteht darin, dass ein und dasselbe objekt (das „land Palästina“) für die eine
partei seit jahrhunderten „das land ihrer geburt und ihrer väter“, für die andere partei jedoch
„das land ihrer zuflucht“ geworden ist, in das sie nicht aufgenommen wurden sondern - aus
sicht der dort ansässigen bevölkerung - eingedrungen sind.

Die grosse kunst des friedensstifters besteht nun darin, entweder diese deckungsungleichheit
aufzulösen oder sie als unwirksame randerscheinung neben einer gelungenen ersatzlösung
zu betrachten.

Deckungsgleichheit ergibt sich nicht spontan aus sich heraus sondern muss von beiden parteien
akribisch erarbeitet werden. Ob dieser prozess nach fast hundertjährigem kampf gelingt, bleibt
zweifelhaft; denn es ist nach so langer zeit davon auszugehen, dass beide parteien sich in ihren
vorstellungen festgefahren haben und aus angst vor verlust und seit generationen aufgestautem
hass nicht mehr in der lage sind, sich selbst ohne hilfe von aussen aus diesem teufelskreis
herauszubewegen.

Nach all den jahrzehnten zyklischer wiederholungen von aggression und abwehr, wiederaufbau
und zerstörung angekommen müsste eigentlich endlich die frage auftauchen, ob es nicht eine
möglichkeit gibt, sich den ursachen dieses monströsen konflikts zu nähern, um daraus dann
eine lösung zu entwickeln.

Hier beginnt die arbeit des friedensstifters mit der überwindung symptomatischer beeinträchti-
gungen durch abtauchen in die ursachenerforschung.

Die ursache des Nahostkonflikts findet sich in der tatsache, dass nach dem zerfall des osmani-
schen reichs und insbesondere nach dem Holocaust jüdischen Europäern vom damaligen
Völkerbund (heute UNO) angeboten wurde, nach Palästina auszureisen, um sich dort, auf
ehemals osmanischem reichsgebiet, eine neue existenz aufzubauen.
Diese möglichkeit erschien plötzlich vielen als ein geschenk des himmels (die idee dazu war
bereits von vertretern des Zionismus am ende des 19. Jahrhunderts aufgekommen.)

Der Völkerbund nahm sich 1920 das recht, die nahöstlichen gebiete des ehemaligen osmani-
schen reichs unter französisches bzw. britisches mandat zu stellen, natürlich ohne die dortige
bevölkerung zu fragen, ob sie damit einverstanden war).

Zur erinnerung:
2026 © GRA Stiftung gegen Rassismus und Antisemitismus:
1947 beschloss die UNO-Generalversammlung die Teilung Palästinas in einen
jüdischen und einen arabischen Staat.
Die Tragik des Nahostkonfliktes liegt darin, dass der Zionismus für die nach
Palästina einwandernden Jud:innen eine nationale Befreiungsbewegung
und für die einheimische arabische Bevölkerung eine europäische Kolonial-
bewegung darstellte.
Leider haben es auch die zuwanderer nicht für nötig erachtet, sich bei den einwohnern zu
erkundigen, ob sie dort willkommen sind und ob und wo es möglichkeiten zum bau eines
hauses, zur anlage eines gartens, eines feldes, einer strasse usw. gebe. Leider haben sie
sich über allgemein geübte und anerkannte gesellschaftliche regeln schamlos hinweggesetzt
und teils mit roher gewalt, raub und mord (bis zum heutigen tag) sich nach ihren vorstellungen
ihren platz zum leben gesucht und in besitz genommen.

Dies ging nicht ohne protest der dortigen bevölkerung und führte schon bald zu bitteren
gegenreaktionen, die zum ersten Palästinakrieg eskalierten, der schliesslich mit der israeli-
schen unabhängigkeitserklärung 1948 endete.
Seitdem erschüttert der permanente israelisch-arabische konflikt nicht nur Palästina sondern
den ganzen Nahen Osten, wo sich die Araber mit den Palästinensern solidarisch erklären
und eine gemeinsame konträre aussenpolitische haltung entwickeln, um dem prosperieren-
den und uneinsichtigen israelischen staat zu verdeutlichen, dass seine existenz in der
gegenwärtigen form dort nicht erwünscht ist.

Das hat zur folge, dass Israel von staaten umgeben ist, die ihm gegenüber nicht positiv
gesinnt sind.
Dazu gehört auch der Iran.

Es gibt keine neutrale, objektive instanz, die hier ohne vorbehalt moderieren könnte. Allein
die UNO hat durch ihre bisherige wirkungslose beteiligung im arabisch-israelichen konflikt
keine wirkliche hilfe erkennen lassen bzw. versucht, auf die kontrahenten und deren unter-
stützer druck auszuüben, um diese zyklischen kriegszustände endlich abzubrechen. Es
bleibt aber nichts anderes übrig, als die UNO zu verpflichten, ihre rolle als suprastaatlicher
beschützer wahrzunehmen und für recht und ordnung zu sorgen, damit einer der grössten
krisenherde auf diesem planeten endlich zur ruhe kommt.

Ohne diese äussere massnahme wird es den konfliktparteien mit hoher wahrscheinlich-
keit auch in zukunft nicht gelingen, ihre demütigungen und ihren hass zu überwinden.
Die Uno als nachfolger des Völkerbunds und Grossbritannien als seinerzeitiger mandats-
träger müssen eingestehen, dass sie damals einen grossen fehler begangen haben und
sich bereit erklären, für die folgen die verantwortung zu übernehmen.
Israel muss sich für seine ungebetene anwesenheit und die damit erfolgten ungesetzlichen
verhaltensweisen (landraub, vertreibung, unterdrückung, morde…) anklagen lassen und
wiedergutmachung ermöglichen. Von Israel als potentem staat  ist zu erwarten, dass ein
solcher schritt erfolgen kann, ohne dem staat zu schaden.

Nach einem wiedergutmachungsprozess muss es zu einer entscheidenden bitte
kommen:
„Liebe Palästinenser, angesichts der geografischen bedingungen bleibt uns gar nichts
anderes übrig als gemeinsam in einem laizistischen staat zu leben, in dem demokratische
prinzipien unterschiedslos für alle bürger gelten; denn eine zweistaatenlösung, bei der
der zweite staat aus zwei voneinander getrennten gebieten besteht, die nur über
fremdes territorium erreichbar sind, ist keine konfliktarme lösung.
Die ära der ethnokratien ist vorbei.
Erst gemeinsames handeln und wirken kann uns eine friedliche und gedeihliche zukunft
ermöglichen.“

Wenn ein solcher zustand erreicht werden könnte, wären die ursachen des konflikts end-
lich bearbeitet und in positive kräfte verwandelt. Und es gäbe keinen grund mehr für die
umliegenden länder solidarisch mit palästina gegen Israel zu kämpfen; weder für den Iran
noch für dessen hilfstruppen im Libanon oder im Jemen noch für die anderen arabischen
staaten.

Zugleich könnte dies eine hervorragende grundlage für die bildung einer gemeinsamen
wirtschaftszone zwischen Türkei, Persien und Arabien werden, offen für weitere mitglieder,
ähnlich wie das heutige Europa.

Das wäre ein wirkliches befriedungsziel, wert eines entsprechenden Nobelpreises.

Was bisher gelaufen ist, war unheiliges operieren an lästigen symptomen. Das hilft erfah-
rungsgemäss bei keiner ernsthaften erkrankung. Offensichtlich gibt es auch chronische
politische erkrankungen.

Aber auch sie lassen sich heilen, wenn man sich bemüht, den ursachen auf den grund
zu gehen.

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©  David P. Eiser
Apr 2026